- Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalén - CMI
ATO, 06 de junio de 2022
ATO, 30 de mayo de 2022
30 mayo, 2022ATO, 13 de junio de 2022
13 junio, 2022
Asamblea Templaria de Oración
Del lunes 6 de Junio al Domingo 12 de Junio de 2022.
Evangelio del día Anno Templi 904
“Mujer, ahí tienes a tu hijo. Ahí tienes a tu madre”
Lectura de la carta del libro del Génesis 3, 9-15. 20
Primera lectura El Señor Dios llamó a Adán y le dijo: «¿Dónde estás?». Él contestó: «Oí tu ruido en el jardín, me dio miedo, porque estaba desnudo, y me escondí». El Señor Dios le replicó: «¿Quién te informó de que estabas desnudo?, ¿es que has comido del árbol del que te prohibí comer?». Adán respondió: «La mujer que me diste como compañera me ofreció del fruto y comí». El Señor Dios dijo a la mujer: «¿Qué has hecho?». La mujer respondió: «La serpiente me sedujo y comí». El Señor Dios dijo a la serpiente: «Por haber hecho eso, maldita tú entre todo el ganado y todas las fieras del campo; te arrastrarás sobre el vientre y comerás polvo toda tu vida; pongo hostilidad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; esta te aplastará la cabeza, cuando tú la hieras en el talón». Adán llamó a su mujer Eva, por ser la madre de todos los que viven. Salmo de hoy Sal 86, 1-2.3 y 5. 6-7 R/. ¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios! Él la ha cimentado sobre el monte santo; y el Señor prefiere las puertas de Sión a todas las moradas de Jacob. ¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios! R/. Se dirá de Sión: «Uno por uno, todos han nacido en ella; el Altísimo en persona la ha fundado». R/. El Señor escribirá en el registro de los pueblos: «Éste ha nacido allí». R/. Y cantarán mientras danzan: «Todas mis fuentes están en ti». R/.Evangelio del día
¿Qué dice el texto? Lectura del santo Evangelio según san Juan 19, 25-34
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Luego, dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio. Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo: «Tengo sed». Había allí un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la boca. Jesús, cuando tomó el vinagre, dijo: «Está cumplido». E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu. Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua.
Reflexión del Evangelio de hoy
Adán llamó a su mujer Eva, por ser la madre de todos los que
viven
La tradición de la Iglesia siempre ha considerado este texto a
modo de profecía de quien sería la mujer cristiana por
antonomasia: la Virgen María, Nuestra Señora. Esta es la
razón por la que el papa Francisco determinó en 2018
declarar la fiesta de la Bienaventurada Virgen María como
memoria obligatoria para toda la Iglesia.
“Eva” es ciertamente la madre de todos los creyentes. Su
nombre significa “Vida” o “Madre”. Así nos lo refiere el autor
sagrado indicando que es el hombre, Adán, quien la llama así.
Y no es una denominación cualquiera. Su significación, esa
esperanza más allá del “pecado original” es toda una apuesta
de Dios por la mujer fiel que, como María, recibirá la Gracia
extraordinaria de ser la Madre de Todos los Hombres. La
“Llena de Gracia” supera ese pecado de origen que conllevaba
el dolor y la discriminación... aunque, lamentablemente, lo
que el autor yahvista ya entonces señala, todavía está
demasiado presente en nuestra sociedad y también entre los
cristianos.
El texto alternativo del libro de los Hechos es bien significativo
de la importancia de María en la comunidad apostólica que,
tras la Ascensión del Señor, se reúne en oración con “algunas
mujeres y María, la madre de Jesús y sus hermanos” en el
Cenáculo. Es el preludio de Pentecostés y una referencia
fundamental de esta primitiva Iglesia que espera.
Mujer, ahí tienes a tu hijo. Ahí tienes a tu madre
En esta frase se contiene el cumplimiento de la promesa y
enlaza con Génesis 3, que ya hemos referenciado. María
estaba al pie de la cruz y de pie, esperando un signo, una
palabra. Y esta llega y quizá primeramente la desconcierte,
pero seguramente calibraría la responsabilidad que implicaba.
Es el nuevo Sí que da María en un momento decisivo en el
Plan de Salvación.
“Ahí tienes a tu hijo”: a todos y cada uno de nosotros más allá
de la carne y la sangre, una llamada y una mirada para “ver”
al Hijo en sus hermanos los hombres. Y “ahí tienes a tu
Madre”, la nueva Eva, desde el sí definitivo donde antes hubo
una duda, un recelo... María es Nuestra Madre por
antonomasia por generar a Jesús y por dar ejemplo de
esperanza y determinación a pesar del sufrimiento y las
dudas tras el drama del Calvario.
Pero en el relato de San Juan también hemos de destacar la
entrega del Espíritu por parte de Jesús en la hora de la
muerte, un Pentecostés anticipado al del Cenáculo y en medio
de un paisaje desolador y oscuro. Y allí también estaba María,
mirando expectante hacia su Hijo y recibiendo de inmediato
este signo divino de Amor como en la Anunciación.
En esta fiesta de la Bienaventurada Virgen María, Madre de la
Iglesia, tal como la proclamó San Pablo VI en el Concilio
Vaticano II, acerquémonos en oración y con devoción a Quien,
con su Sí, disipó las brumas del mal de origen y nos posibilitó
una nueva Esperanza.
“La Iglesia es femenina, porque es ‘iglesia, ‘esposa’: es
femenina. Y es madre, da a la luz. Esposa y madre. Y los
Padres van más allá y dicen: ‘También tu alma es esposa de
Cristo y madre’. Y en esta actitud que viene de María, que es
Madre de la Iglesia; de esta actitud podemos comprender esta
dimensión femenina de la Iglesia que cuando falta, hace que la
Iglesia pierda su verdadera identidad y se convierta en una
asociación de beneficencia o en un equipo de fútbol, o en
cualquier cosa, pero no en la Iglesia”.
(Homilía del Papa Francisco en la capilla de Santa Marta, día
de la Virgen María, Madre de la Iglesia: la Iglesia, como María,
es mujer y madre, lunes 21 de mayo de 2018)
Estos Evangelios y reflexión han sido extraídos de “Dominicos”, hecho público en
https://www.dominicos.org/predicacion/evangelio-del-dia/6-6-2022 Dominicos
LA DAMA DEL LAGO Y LA ESPADA DE LUZ
Ángel Gaspar Celdrán
A) Tradición inglesa: layendas artúricas.
Para poder hablar de la Dama del Lago y de la Espada de Luz,
debemos remontarnos a la tradición inglesa. A través de ésta, la
Dama del Lago se nos presenta como la gran sacerdotisa de la
Isla de Avalón, centro de poder espiritual de la tradición druida,
tradición que basaba toda cosmogonía en las fuerzas y energías
que emergen de la tierra. La tierra era considerada entonces
como fuente de conocimiento, y daba sus frutos a quienes vivían
en armonía con ella. La tradición inglesa relaciona siempre a la
Dama del Lago y a la Espada de Luz con el rey Arturo, si bien
existen distintas leyendas al respecto.
La principal de las leyendas artúricas parte de la existencia de
una necesidad: para que el Conocimiento de los antiguos
misterios no cayera en el olvido se necesitaba un vínculo que
uniera la vieja sabiduría druida con el nuevo horizonte cristiano
que empezaba a extenderse en suelo inglés; este vínculo sería la
espada de Excalibur. Tal espada es un objeto sagrado, símbolo de
poder, fuerza y orgullo; ha sido forjada en Avalón y representa la
sabiduría que la tierra otorga a quien la esgrime por una causa
justa. Excalibur no es, por tanto, una espada cualquiera; es una
espada mágica dotada de toda clase de poderes. Además, se trata
de una espada destinada a un rey, a una persona y sin doblez. La
Espada Excalibur le será así entregada a Arturo, el primero de
los reyes cristianos, por la Dama del Lago, porque Arturo se hace
merecedor de ella. La Dama del Lago es la guardiana de la pureza
de la Tradición, de la Verdad, de la enseñanza auténtica y arcana
que permanece inmutable a través del tiempo, y, como tal
guardiana, emerge del lago y su mano entregará a Arturo la
espada mágica de luz para que este preserve la supervivencia de
los arcanos y antiguos misterios durante su vida, puesto que a la
muerte de Arturo la espada deberá ser devuelta a la Dama del
Lago. Aceptando la espada Arturo se comprometía a
salvaguardar el conocimiento espiritual que los druidas habían
aportado y cuyos ritos aún perviven. Pero, Arturo olvida y
desatiende su compromiso, por lo que la Espada de Excalibur
debe ser restituida a su lugar, a las aguas del lago que circunda
la Isla de Avalón. La Dama del Lago tiene que arrebatársela a
Arturo, pues éste ha dejado de ser digno de ella.
Otras versiones artúricas afirman que sería nombrado rey de
Inglaterra aquella persona que pudiera arrancar la espada de
Excalibur de una piedra o yunque donde estaba clavada, siendo
Arturo quien consigue hacerlo y quien, por lo tanto, es
proclamado rey.
“La Espada Excalibur está clavada en la Roca y, en consecuencia, la
Energía de su Hoja sólo irradia en el interior de la Roca. Es preciso
extraerla y darle la vuelta: en eso es en lo que tú eres del Linaje de los
Caballeros de la Espada”.
“Caballero, haz que brille tu Espada. Ejercítate en tiempo de paz en el
Manejo del Arma, y salmodia también tu Breviario de Textos
Sagrados”
B) Especial referencia a la figura de la espada.
A diferencia de la figura de la Dama del Lago de la cual no hay
mención alguna hasta los relatos artúricos, la espada tiene un
origen anterior, haciéndose referencia a la misma en numerosos
y variados libros.
1) En la tradición cabalística, la espada es la Razón, el
sexto Sephiroth del Ruach. El centro de Ruach es el
corazón, y se puede apreciar que esta Espada de Ruach
debe ser clavada por el propio caballero en su propio
corazón.
2) En la Biblia, la espada es un término que aparece en
numerosas ocasiones.
-La primera espada que se menciona en la Biblia se nos
presenta como una espada de fuego: “Y habiendo
expulsado al hombre, puso delante del jardín de Edén
querubines, y la llama de espada vibrante, para guardar
el camino del árbol de la vida”.
-En los Salmos (45), escritos mil años antes de la Era
Cristiana, se cita también a la espada: Eres hermoso; el
más hermoso de los hijos de Adán. La gracia se derrama
en tus labios. Por eso Dios te bendijo para siempre. Ciñe,
pues, tu espada a tu costado ¡OH tú, el más bravo!
¡“Marcha en tu gloria y tu esplendor! ¡Cabalga por la
causa de la verdad, de la piedad y de la justicia!”
-La última alusión a la espada en las Sagradas
Escrituras se recoge en el capítulo final del Apocalipsis:
“Entonces vi el cielo abierto y un Caballo Blanco. El que
lo monta se llama Fiel y Veraz, porque juzga y combate
con justicia. Sus ojos, llama de fuego, sobre su cabeza,
muchas diademas. Su nombre es “verbo de Dios”. De su
boca sale una espada afilada para herir a los ateos. Los
ejércitos del cielo, vestidos de lino blanco puro, le seguían
sobre caballos blancos”.
“Cuando el Caballero coge su Espada con las dos manos, asume (y
asegura) así su permanencia en la Estructura del Todo”.
3) La idea del Apocalipsis vuelve a ser recogida de forma
muy similar a los textos Brahamánicos, el Dios de la Vida vendrá
sobre un Caballo Blanco blandiendo su espada de fuego y
sembrando la destrucción en un mundo que es ya un cadáver, un
muerto en la materia muerta.
4) En los textos artúricos, además de la espada Excalibur,
se habla de otras dos espadas.
-La “Espada Rota”
-La “Espada del Extraño Tahalí”
Otra diferencia notable entre las dos figuras que estamos
tratando es la relativa a su vigencia en la actualidad: mientras
que el término “Dama del Lago” está prácticamente en desuso,
la importancia de la figura de la espada ha perdurado. Ejemplo
claro de esta continuidad de la espada sería: la cita de Ramón
Llull (S. XIV): “Espada se da al Caballero, porque mantenga la
justicia y defienda esta santa Orden”.
“Ser armado Caballero es un título de honor, no lo olvidéis..........y el
Arma es peligrosa para quien la vuelve contra sí mismo”.
SIMBOLOGÍA DE LA DAMA DEL LAGO Y LA ESPADA DE LUZ
El lago es como nuestro ser interno y, si la Dama del Lago
es quien habita y gobierna el lago, por extensión, podrá entenderse
como aquello que gobierna al ser interno, el Alma. La Dama del Lago
es el aspecto femenino de la Divinidad. Simboliza la sabiduría y es
ella quien otorga los dones del conocimiento espiritual, del poder y
la fuerza que emergen desde las profundidades del lago, de nuestro
ser interno, de nuestra propia alma.
La espada es exterior, masculina, es la reflexión y el
pensamiento humano; la espada representa la acción. También
simboliza muchas cosas; por tener doble filo, doble aspecto, tiene un
valor dual: acción-reacción, luz o tiniebla, seguridad o peligro,
beneficio o daño, gozo o dolor. La espada corta y divide. Su fin no es
herir sino redimir. La podemos considerar bajo distintos aspectos,
como instrumento de poder, valor y libertad.
Así, mi Dama del Lago, mi ser interno me entrega de una
manera incondicional el auténtico conocimiento, siempre y cuando
yo sea merecedor de él, por medio de una espada de poder, de una
espada de luz que permite emprender la acción, la marcha hacia la
sabiduría. Seremos capaces, a través de la espada, de sentir el Amor,
lo que nos va a permitir conseguir realmente la obra a la que hemos
sido convocados como seres humanos.
Esta espada de luz mostrará su efecto destructor sobre las
tinieblas; se mostrará como la Verdad ante la cual huyen la
ignorancia y el egoísmo y, movida por nuestro brazo, podrá arrancar
la autentica sabiduría que cada cual almacena en su interior. Una
espada que nos estaba destinada desde siempre y que hemos de
portar hasta que la luz vuelva a resplandecer en el firmamento.
¿Qué eres tú? ¿Qué soy yo, y qué es el Caballero? ¿Qué es el Héroe de los
Cuentos de hadas? “No hay que contar con nadie”, “Ayúdate y el Cielo te
ayudará”.
Dios Padre te necesita, cuenta contigo, te pide acciones concretas cada día para transformar la humanidad con su Palabra. Proponte cada día una acción concreta que vaya cambiando tu ser.
CONTEMPLACIÓN
(Permaneced en mi amor, Jn 15,9)
Acepta la mirada del Dios que te ama. Acepta tus nuevos ojos para mirar al ser humano, al mundo, para verle a él y conocer su voluntad. No es momento de preguntas sino de permanecer en calma ante Dios, de sentir ser mirados, y quedar abrazados a la Palabra que nos salva.
ACCIÓN
¿Qué compromiso me sugiere este texto?
(Vete y haz tú lo mismo Lc 10,30-37)
La Luz del Espíritu y la fortaleza de la Palabra nos enseñarán a contemplar las cosas desde Dios y a acoger en la vida lo que es conforme al Evangelio de Jesús.
FORMULA ORACIONAL
de la ASAMBLEA TEMPLARIA DE ORACIÓN
1- Posición y relajación del cuerpo, en pie, sentados o arrodillados cada uno asumiendo la postura que favorezca más su concentración. Lo importante, independientemente de la posición que se adopte, es colocarnos con la actitud de un ser ante su Creador y Padre, rodeados y acogidos por su fortaleza y ternura y transportados al tiempo eterno.
2- Cerrar los ojos. Calmar toda emoción. Silenciar toda actividad mental discursiva e imaginativa. Alcanzar el máximo de intensidad para, como sugiere el Papa Francisco sentir que “La oración no es magia, sino un confiarse en el abrazo del Padre. Tú debes orar a quien te engendró, al que te dio la vida a ti concretamente”.
3- Desde esa actitud, sintiendo como dice Francisco que “tenemos un Padre cercanísimo que nos abraza”, recitamos el Padrenuestro de forma sentida:
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga a nosotros tu Reino, hágase tu Voluntad así en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, porque nosotros ya hemos perdonado a quienes nos ofenden.
No nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal.
Porque Tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y en los siglos de los siglos.
Amén.
Versión en Latín:
Pater Noster, qui es in coelis, sanctificétur nomen tuum.
Adveniat Regnum tuum, fiat volúntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie, et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimitímus debitóribus nostris.
Et ne nos indúcas in tentationem, sed libera nos a malo.
Quia Tuum Regnum, et Potestas et Gloria, Pater, Filius et Spiritus Sanctus, nunc et semper et in saecula.
Amen
4- A continuación, siguiendo la indicación de nuestro padre San Bernardo que dice que “ésta es la voluntad de Dios: quiere que todo lo tengamos por María”, rezaremos el Ave María.
5- Continuamos centrando la atención dentro de nosotros mismos, en el corazón, tratando de sentir la presencia del Espíritu de Dios en él. Y así, siguiendo el ritmo de la respiración, según el método de Oración Hesicasta decimos interiormente:
"Señor", (alargando la pronunciación al tiempo de la inspiración; al expirar, en profunda meditación decimos): " ten piedad "....
"Señor (inspiración), ten piedad (expiración), o bien: " " Señor Jesucristo (inspiración) ten piedad (expiración).
