- Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalén - CMI
ATO, 21 de junio de 2021
ATO, 14 de junio de 2021
14 junio, 2021ATO, 28 de junio de 2021
28 junio, 2021
Asamblea Templaria de Oración
Del lunes 21 de junio al domingo 27 de junio de 2021.
Anno Templi 903
Celebramos el día 24, la Festividad de San Juan Bautista, Patrón del Temple.
Predecesor de Cristo, San Juan Bautista nació seis meses antes que Jesucristo. La Iglesia celebra el nacimiento de San Juan como algo sagrado y él es el único de los santos cuyo nacimiento se festeja. San Juan es la línea divisoria entre los dos Testamentos, el antiguo y el nuevo. Así como el nacimiento del Señor se celebra cada 25 de diciembre, cercano al solsticio de invierno (el día más corto del año), el nacimiento de San Juan es el 24 de junio, alrededor del solsticio de verano (el día más largo). Así, después de Jesús los días van a más y después de Juan, los días van a menos hasta que vuelve “a nacer el sol”. La Iglesia señaló estas fechas por el siglo IV con la finalidad de que se superpongan a dos fiestas importantes del calendario greco-romano: “día del sol” (25 de diciembre) y el “día de Diana” en el verano, cuya fiesta conmemoraba la fertilidad. San Juan, es el Santo Patrón de La Orden del Temple, y nos dejó el llamado Evangelio Espiritual o Evangelio del Verbo en el que aparecen dos principios creados por Dios que luchan por el dominio de la humanidad; por una parte, el Principio de la Luz, llamado también principio de la Verdad, y por otra el Angel de las Tinieblas. llamado el espíritu de la perversión. Cristo es la Luz que vence a las tinieblas, y cada hombre tiene que elegir entre Luz y verdad o perversión y tinieblas. El Temple en el Medievo realizaba la simbiosis perfecta entre la Iglesia de Juan con la de Pedro, inspirando a toda la cristiandad hacia la profundización en el plano espiritual y supuso el resurgimiento del “espíritu de Juan”. San Juan supo recoger el anhelo de salvación que anidaba en el corazón del pueblo judío. Deberíamos preguntarnos hasta qué punto nos hacemos eco de las angustias y aspiraciones de nuestro entorno. De que lo que no hagamos no lo hará nadie. Catecismos de la Iglesia Católica. Primera parte: La profesión de la Fe. Segunda sección:La profesión de la Fe cristiana – El Credo. Capítulo Segundo: Creo en Jesucristo Hijo Único de Dios 97. ¿Cómo colabora María al plan divino de la salvación? (493-494) (508-511) Por la gracia de Dios, María permaneció inmune de todo pecado personal durante toda su existencia. Ella es la «llena de gracia» (Lc 1, 28), la «toda Santa». Y cuando el ángel le anuncia que va a dar a luz «al Hijo del Altísimo» (Lc 1, 32), ella da libremente su consentimiento «por obediencia de la fe» (Rm 1, 5). María se ofrece totalmente a la Persona y a la obra de Jesús, su Hijo, abrazando con toda su alma la voluntad divina de salvación. 98. ¿Qué significa la concepción virginal de Jesús? (496-498) (503) La concepción virginal de Jesús significa que éste fue concebido en el seno de la Virgen María sólo por el poder del Espíritu Santo, sin concurso de varón. Él es Hijo del Padre celestial según la naturaleza divina, e Hijo de María según la naturaleza humana, pero es propiamente Hijo de Dios según las dos naturalezas, al haber en Él una sola Persona, la divina.
TEXTOS DE LA SEMANA
XIII Domingo de Tiempo Ordinario
Marcos 5, 21-43
En aquel tiempo, Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se le reunió mucha gente a su alrededor, y se quedó junto al lago. Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y, al verlo, se echó a sus pies, rogándole con insistencia: "Mi niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella, para que se cure y viva." Jesús se fue con él, acompañado de mucha gente que lo apretujaba. Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían sometido a toda clase de tratamientos, y se había gastado en eso toda su fortuna; pero, en vez de mejorar, se había puesto peor. Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto, pensando que con sólo tocarle el vestido curaría. Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias, y notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió en seguida, en medio de la gente, preguntando: "¿Quién me ha tocado el manto?" Los discípulos le contestaron: "Ves cómo te apretuja la gente y preguntas: "¿Quién me ha tocado?"" Él seguía mirando alrededor, para ver quién había sido. La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le confesó todo. Él le dijo: "Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud." Todavía estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle: "Tu hija se ha muerto. ¿Para qué molestar más al maestro?" Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: "No temas; basta que tengas fe." No permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y encontró el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos. Entró y les dijo: "¿Qué estrépito y qué lloros son éstos? La niña no está muerta, está dormida." Se reían de él. Pero él los echó fuera a todos y, con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña, la cogió de la mano y le dijo: "Talitha qumi" (que significa: "Contigo hablo, niña, levántate"). La niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar; tenía doce años. Y se quedaron viendo visiones. Les insistió en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a la niña.
LECTURA
¿Qué dice el texto?
En esta ocasión Jesús sana a dos personas. En el primer caso Jairo pide por su hija, es decir por un tercero, y en el segundo caso es la mujer la que pide por sí misma.
El acercamiento a Jesús puede ser de muchas maneras. Unas veces porque lo has visto y otras porque has oído hablar de Él, unas veces para pedir por terceros y otras para pedir por uno mismo. Lo importante es la fe en Jesús que mueve a ambas personas a acercarse a Él. Jesús no distingue y otorga sus dones de la misma manera.
MEDITACIÓN
¿Qué dice de mí y qué me dice este texto?
Jesús, me hace reflexionar sobre mi forma de acercamiento a Él. ¿Es más parecido al de Jairo, que viendo a Jesús no cree en Él, pero pide por terceros, o al de la mujer enferma que no lo ve, pero su fe le lleva a Él?
La conclusión del texto es que da igual la manera en la que te acerques a Jesús. Lo hagas como lo hagas, lo importante es el acercamiento a Él, y Él te ayudará.
ORACIÓN
Padre, en este texto ambas personas han sido curadas por poner su confianza en ti. La fe y la confianza son fundamentales.
Padre, te pedimos que al igual que en estos dos casos, nosotros también confiemos ciegamente en Ti, y consigamos sanar nuestras enfermedades personales, tanto físicas como espirituales. Que la fuerza que emanas ilumine nuestro caminar, nos de valentía, fe, confianza y esperanza, para seguirte como soldados de Cristo.
CONTEMPLACIÓN
(Permaneced en mi amor, Jn 15,9)
Acepta la mirada del Dios que te ama. Acepta tus nuevos ojos para mirar al ser humano, al mundo, para verle a él y conocer su voluntad. No es momento de preguntas sino de permanecer en calma ante Dios, de sentir ser mirados, y quedar abrazados a la Palabra que nos salva.
ACCIÓN
¿Qué compromiso me sugiere este texto?
(Vete y haz tú lo mismo Lc 10,30-37)
La Luz del Espíritu y la fortaleza de la Palabra nos enseñarán a contemplar las cosas desde Dios y a acoger en la vida lo que es conforme al Evangelio de Jesús.
Dios Padre te necesita, cuenta contigo, te pide acciones concretas cada día para transformar la humanidad con su Palabra. Proponte cada día una acción concreta que vaya cambiando tu ser.
FORMULA ORACIONAL
de la ASAMBLEA TEMPLARIA DE ORACIÓN
1- Posición y relajación del cuerpo, en pie, sentados o arrodillados cada uno asumiendo la postura que favorezca más su concentración. Lo importante, independientemente de la posición que se adopte, es colocarnos con la actitud de un ser ante su Creador y Padre, rodeados y acogidos por su fortaleza y ternura y transportados al tiempo eterno.
2- Cerrar los ojos. Calmar toda emoción. Silenciar toda actividad mental discursiva e imaginativa. Alcanzar el máximo de intensidad para, como sugiere el Papa Francisco sentir que “La oración no es magia, sino un confiarse en el abrazo del Padre. Tú debes orar a quien te engendró, al que te dio la vida a ti concretamente”.
3- Desde esa actitud, sintiendo como dice Francisco que “tenemos un Padre cercanísimo que nos abraza”, recitamos el Padrenuestro de forma sentida:
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga a nosotros tu Reino, hágase tu Voluntad así en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, porque nosotros ya hemos perdonado a quienes nos ofenden.
No nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal.
Porque Tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y en los siglos de los siglos.
Amén.
Versión en Latín:
Pater Noster, qui es in coelis, sanctificétur nomen tuum.
Adveniat Regnum tuum, fiat volúntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie, et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimitímus debitóribus nostris.
Et ne nos indúcas in tentationem, sed libera nos a malo.
Quia Tuum Regnum, et Potestas et Gloria, Pater, Filius et Spiritus Sanctus, nunc et semper et in saecula.
Amen
4- A continuación, siguiendo la indicación de nuestro padre San Bernardo que dice que “ésta es la voluntad de Dios: quiere que todo lo tengamos por María”, rezaremos el Ave María.
5- Continuamos centrando la atención dentro de nosotros mismos, en el corazón, tratando de sentir la presencia del Espíritu de Dios en él. Y así, siguiendo el ritmo de la respiración, según el método de Oración Hesicasta decimos interiormente:
"Señor", (alargando la pronunciación al tiempo de la inspiración; al expirar, en profunda meditación decimos): " ten piedad "....
"Señor (inspiración), ten piedad (expiración), o bien: " " Señor Jesucristo (inspiración) ten piedad (expiración).
