- Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalén - CMI
Concilio de Nicea 1700 aniversario
Os anuncio una gran alegría: ¡Tenemos Papa!.
14 mayo, 2025
Convento General de la Orden del Temple Gran Priorato de España
26 mayo, 2025
Con motivo de las próximas celebraciones del 1700 aniversario del Concilio
Ecuménico de Nicea (mayo del 325 – mayo del 2025 A.D.)
La Delegatio Magistralis ad Relationes cum Sancta Sede Apostólica comparte
una reflexión del Delegado Magistral fray Danilo Riponti:
En Nicea, hace 1.700 años, se sentaron los fundamentos teológicos de nuestra fe, a
través de una serie de elaboraciones doctrinales de los 318 Padres Conciliares, en un
momento histórico en el que la Iglesia aún no había sido golpeada por ningún cisma y
reflejaba admirablemente la Ecumene cristiana.
En el año 325 d.C. el emperador Constantino, empeñado en restablecer la unidad del
Imperio sobre la base de la unidad de la fe en Cristo, estaba extremadamente
preocupado por las violentas disputas entre los cristianos sobre la confesión cristológica
y sobre la verdadera naturaleza de Cristo, que podían determinar un cisma en el seno
de la Iglesia: por estos motivos convocó el Primer Concilio Ecuménico en la ciudad de
Nicea, en Asia Menor, cerca de la residencia imperial de Nicomedia.
El Concilio aclaró definitivamente la Consustancialidad del Hijo (Homooùsion), dado
que parecía necesario y urgente disolver la controversia cristológica sobre la naturaleza
de Cristo. El teólogo alejandrino Arrio negó de hecho que Cristo fuera verdadero Dios y
verdadero hombre: para él Cristo no podía ser el «Hijo de Dios» en sentido estricto sino
sólo un ser intermedio superior que Dios había creado para relacionarse con la
humanidad; Pero el Concilio condenó duramente la tesis arriana como contraria a la fe
y blasfema, afirmando que es Hijo de Dios, engendrado por Él, unigénito y de la misma
esencia del Padre y consustancial con Él.
El Credo Cristológico surgido de Nicea representa una etapa fundamental en el camino
que conducirá al gran Credo adoptado en el Concilio de Constantinopla del año 381
d.C., llamado por esto Credo Niceno-Constantinopolitano; pero en algunos aspectostiene una importancia ecuménica aún mayor, ya que el Credo de Nicea original es
compartido por todas las Iglesias cristianas, incluidas las orientales y ortodoxas.
El Concilio también resolvió la cuestión pastoral-disciplinaria de la fecha de la Pascua.
La Iglesia primitiva de Anatolia celebraba la Pascua junto con la Pascua judía el día 14
del mes de Nisán, independientemente del día de la semana, mientras que otros
cristianos de Mesopotamia celebraban la Pascua el domingo siguiente a la Pascua judía:
una situación confusa que el Concilio aclaró al afirmar que «Todos los hermanos y
hermanas de Oriente que hasta ahora han celebrado la Pascua con los judíos, en
adelante celebrarán la Pascua de acuerdo con los romanos», estableciendo como fecha
para la celebración de la Pascua el domingo siguiente a la primera luna llena de
primavera. En el siglo XVI, con la reforma del calendario del Papa Gregorio XIII, se
rompió la unidad de los cristianos en la celebración de la Pascua, ya que los orientales
siguieron utilizando el calendario juliano, pero parece profundamente simbólico y
ecuménico que en este 1700 aniversario las dos fechas hayan coincidido el 20 de abril
de 2025.
Al afrontar y resolver estas amargas disputas, el Concilio trazó un camino fundamental
en la obra de la Iglesia a través de la Sinodalidad, percibida casi como un nuevo
Pentecostés. Eusebio de Cesarea, uno de los grandes Padres Conciliares, en la
participación de cristianos de todos los orígenes en el Concilio de Nicea, vio la
modalidad sinodal como el instrumento para la toma de decisiones de la Iglesia
universal.
Finalmente, el Concilio afirmó solemnemente que Cristo «fue concebido por obra del
Espíritu Santo y nació de la siempre Virgen María», creando la premisa dogmática que,
en el Concilio de Éfeso del año 431 d.C., llevó a la definición de nuestra Santa Protectora
como “Theotokos”, Madre de Dios.
La invocamos con amor de hijos para que nos ayude y nos proteja en la búsqueda de
la recomposición del Ecumene cristiano y del diálogo fraterno entre todas las Iglesias,
todas hermanas en Cristo.
S. Bernardus dirigat nos et
Maria mater omnium equitum
defendat nos, in saecula saeculorum.
Amen
Mai MMXXV A.D.
